印 林
東大路
四川盆地內官道私路復雜縱橫，水陸交錯，歷代道路的名稱有所不同，路線走向有所調整裁并。特別是到了元代，因宋蒙之戰導致人口銳減，隨著昌州和普州的裁撤，沿線縣制的裁并，聯系成都和重慶兩大都市的干線——成渝北道逐漸衰落，明代驛路由北南移，南道代替北道成為了官方驛道。南道即明代的湖廣路，由成都府錦官驛出發，經過簡陽、資陽、內江、隆昌、榮昌、永川、璧山、巴縣到達重慶府，全長1071華里，路面為5—8市尺的碥路（石板大路）。在明初官修的《寰宇通衢》“京城至四川布政使司并所屬各府各衛”條目中，則記載為“朝天驛至成都府錦官驛，十一驛九百八十里”。過重慶后，繼續經長壽、墊江、梁山、萬縣、云陽、奉節、巫山而進入湖廣。成渝南道在清雍正《四川通志·驛傳》中稱為“東路”——以成都為起點東行；乾隆《巴縣志》卷二“建置·驛遞”稱為“西路”——以重慶為起點西行。民國初期，再次以省會成都為起點，將四川的官馬大道[清代交通干線，以北京為中心，向四方分達于各省省會，稱為“官馬大路”，早期的公路稱“馬路”，即與此有著淵源。]及大路[清代由各省會通往省境重要城市的道路，稱為“大路”。]調整為四大路：川東大路、川北大路、川西大路、川中大路。川東大路即清代的東路，簡稱“東大路”。
以重慶為起點西行，“東大路”出通遠門，至浮圖關與“小川東路”分道，經過石橋鋪、中梁山二郎關、白市驛、鳳山鋪、走馬岡，至縉云山脈老關口交璧山界，經過拖木槽、玉兔山夾馬槽、白家店、來鳳驛、來鳳涼橋、小橋街、大佛巖、石道槽、興隆鋪、帽子鋪（今丁家街道石埡村境內）、沙堆、石柱場（丁家溝）、石梯鋪（今丁家街道涼風坳）、五里堆、龍王廟、高古鋪（高古廟，今丁家街道高古村委會）、亮沙灣、馬坊橋、筆架山、官井壩、界牌鋪進入永川。在璧山境內約60華里。20世紀30年代成渝公路修通后，此路逐漸被取代。東大路碥路在璧山境內現殘存無幾。
東大路在璧山穿越縉云山脈王來山、拖木槽、玉兔山，翻越涼風坳，跨越璧南河、梅江河，一路行進在平行嶺谷之間，山谷險峻，平川秀美。其中，老關口“舊為成渝孔道，重慶第一關。……度嶺而西，為拖木槽，隸璧山。自東徂西凡三十里，而其中復懷山涵阜。亦間得畎畝，峻阪上下，或行地底，或陟云端，巖石?峭，與蒼松峙立。山頂敞可數弓，于此置關，游目東西，望極百里。從來守是隘者，皆未嘗摧陷。”[ 民國《巴縣志》卷一“山脈”]玉兔山“山高峻，三疊始上。一名三臺坡，俗名擂鼓三臺。頂有雙峰似兔耳，陟其巔，盛暑如冬”[ 同治《璧山縣志·山川（津梁堤堰附）》]。世稱“晚清第一詞人”的趙熙吟誦老關口：“歸路經冬來又春，關頭日日送行人。山程若付丹青手，絕好懸崖斧劈皴。”“家在孤云落照間，行人春去待冬還。亂麻皴仿黃公望，試寫渝州兩岸山。”[趙熙《題健夫老關口詩二首》。]清乾隆間主講東川書院和鶴山書院的詩人李天英寫《三臺坡》：“群山蕩胸立，一發走青霄。路繞行人頂，煙生古樹腰。急趨愁委頓，緩步得逍遙。腳力休夸健，前峰近見招。”[李天英《三臺坡》，見同治《璧山縣志·藝文志》。]也足見其險峻。沿途經過來鳳驛、丁家坳、涼風埡、馬坊橋，一路野草閑花，村社田園，草長鶯飛，足以慰人旅途之思。
東大路是成渝之間最重要的官方驛傳之路。明清時期，東大路上有名驛來鳳驛，負責遞送國家公文和往來官員的接待。來鳳驛[宋代臨邛（今邛崍）有來鳳驛，彼來鳳驛非此來鳳驛。]名字最早出現在明洪武二十七年（1394）《寰宇通衢》“朝天驛至成都府錦官驛，十一驛九百八十里”條目中：“朝天驛六十里至白市驛，六十里至來鳳驛……”。明初來鳳驛屬巴縣，明成化年間先改屬永川，成化十九年（1483）年恢復璧山建制后，改屬璧山。清朝平定四川局勢后，重新設置來鳳驛。乾隆《璧山縣志·驛傳》記載：“來鳳驛，在縣治南五十里，東至巴縣白市驛五十里，西至永川縣七十五里。康熙初年奉設。站馬一十二匹，馬夫六名。四十一年，抽調馬六匹、夫三名，安設南路。驛實存馬六匹、夫三名。每歲許照例買補倒斃馬二匹。原設扛夫一十六名，康熙五十年抽調四名充南路，存扛夫一十二名，雍正十年全裁。”東大路流傳的“五驛、四鎮、三街子、七十二場”說法，五驛則指其中五個著名的驛站，來鳳驛即為其中之一。
除了驛站之外，明代在東大路上還設有“急遞鋪”負責政府公文傳遞。在璧山境內（成化十九年前屬巴縣）計有：“楓香鋪、桐末鋪、銀杏鋪、歇亭鋪、石溪鋪、砂山鋪、橋頭鋪。楓香鋪原額鋪司兵六名；其余原額各鋪司兵五名。”鋪司負責“登記文書號件、往來時刻”，鋪兵專門負責遞送。 鋪兵都是能跑善走的人，接力速度為晝夜行程三百里左右。清初在長達六十多年的時間里，清軍與大西軍余部以及吳三桂三家角逐，璧山人口銳減，城郭荒蕪，僅保留縣制，交由永川代管。在政府體系尚未建立健全之際，公文往來往往改由綠營汛兵（塘兵）遞送。雍正元年（1723）璧山才奉文在東大路（成渝古道）設置郵傳機構——遞鋪，雍正六年（1728）旋即裁撤，一切公文俱由汛塘遞送。直到乾隆二年（1737），四川局勢穩定下來，遞送國家公文的遞鋪（又稱鋪遞、急遞鋪）體系才建立健全起來。據同治《璧山縣志·鋪遞》記載，清代東大路璧山遞鋪如下：“拖木鋪（縣東六十里，交江津縣界）、來鳳鋪（縣南五十里）、帽子鋪（縣南六十里）、石梯鋪（縣南七十里）、高古鋪（縣南八十里）、界碑鋪（縣南九十里，交永川縣界）。”
東大路是成渝之間重要的軍事交通干線。為了加強對地方控制，清代遍設綠營軍鎮，軍鎮總兵下屬的各協、營守備都要分領各自汛地（塘汛），負責緝捕要案、防守驛道、護衛行人、稽察匪類、傳遞軍情，稱為防汛，每個汛地陸路稱為旱塘，水路稱為水塘，相隔約10-20華里，汛兵（塘兵）二人，塘汛之間互相聯絡，保證信息暢通，一二百里外，又有專營。東大路所設有汛塘由重慶鎮標左營管轄。乾隆《巴縣志·兵制·塘汛》記載：“西路旱塘：三圣殿、十里佛圖關、十五里石橋鋪、十五里二郎關、二十里白市驛、十里鳳山鋪、十里走馬岡交璧山界……”乾隆《璧山縣志·兵防》記載：“汛屬旱六塘：曰拖木、曰來鳳、曰帽子、曰石梯、曰高古、曰界牌。東接巴縣，西接永川。”與清乾隆年間董邦達領銜繪制的《四川通省山川形勢全圖·重慶府附巴縣圖》《四川通省山川形勢全圖·壁（璧）山縣圖》應證，除“鳳山鋪”標注為“順山鋪塘”、“高古鋪”標注為“古墓鋪塘”外，其余全部一致。東大路這些旱塘與僻北路一樣，從浮圖關開始，依次序約定俗成稱為頭塘、二塘、三塘……璧山境內拖木槽塘（七塘）至界牌鋪塘（十二塘），共有六塘，但未取代原地名。
明清以至民國時期，東大路多有戰事發生。據明朱燮元《恢復重慶紀略》記載，明天啟元年九月，永寧宣撫司奢崇明叛，分兵攻璧山、永川、榮昌，連破四十一州縣。石柱女將軍秦良玉、其弟秦明屏奉川撫朱燮元令，率白桿兵于天啟二年二月下旬長驅至來鳳驛、白市驛一帶參與平叛。清順治十五年（1658）三月初三日（己巳），“大清師吳三桂與勒根蝦率兵至合州……（杜）子香不能支，分水陸奔逃。三桂遂由銅梁、壁山、來鳳、白石進發，入重慶。”[ 清·李天根《爝火錄》]咸豐十年（1860），云南李、藍起義部屬張五麻子（張國福）攻陷永川、榮昌，防守東大路璧南關（涼風埡）的重慶鎮標左營的游擊羅必超不戰而逃，造成賊兵圍困璧山二十五日，幸得知縣張煥祚泣諭縣民堅守方保縣城無虞。1913年“二次革命”，為反對袁世凱復辟，熊克武部陳先沅率師北伐，因失利敗退至璧山來鳳驛，士兵鼓噪欲嘩變。陳先沅泣告：“我軍本為救民而來，如此舉動，實為擾民，我不忍見。”竟自戕殉國。來鳳驛驛民感德，以香花供奉，厚葬于該場口。1916年，劉伯承受璧山丁家坳同盟會會員張明安置邀請，組織討袁義勇軍，起義指揮部設于黌學堂，先后取得龍塘鋪伏擊北洋軍閥曹琨部旅長黃鵠舉兩個連隊和攻打來鳳王用之商團的勝利。1917 年護法戰爭爆發，滇黔川靖國聯軍左路何海清旅由永川進擊，于 12 月 1 日進占老關口，2 日克走馬崗，3 日進迫佛圖關。“因敵有援兵在后，乃在要隘處分兵扼守，置重炮于老關口，截斷敵援兵來路，不一日，克復重慶城。” 1922年《大公報》報道四川軍閥劉湘、楊森混戰，“現在駐永川銅梁璧山之第三軍七師陳國棟部隊，亦由璧山出磁器口，進窺渝城。二軍方面在老關口抵御鄧賴及三軍藍旅者，為楊森及二軍一混成旅長劉文輝九師獨立旅長傅常等。”直到成渝公路辟通后，老關口的軍事重要性才逐漸淡出。
東大路是連接成渝之間一條重要的商路。古代官方大路，沿途所經之都會市鎮，必然是商業繁榮之地。晚清及民國期間，東大路每日過往的滑竿轎子、商賈行人有兩三千人，馱運的牲畜兩百多頭，往返的商貿物資不勝枚舉。馱馬成年累月在碥路上行走，將石板碾壓出了幾厘米的印槽。例如丁家坳本是丁姓人家聚落，因處于東大路驛路上逐漸發展為一個大集鎮，抗戰期間，國民政府商標局遷駐于此辦公。民國時期，來鳳驛是土布、鴉片、鹽、糖、茶葉等商品的集散地，一時商賈云集，店鋪林立。可同時入住一百多號人的棧房就有三家，來鳳驛至老關口僅15華里，設有供客商食宿的店子達15家之多。抗戰期間，來鳳驛專業營運馱馬的有十多戶，每年農歷六月二十三日，凡是從事馱運的由經辦人王東林召集，舉行“馬王會”，行幫聚餐，全部馱馬放假一天。
東大路是連接成渝之間一條重要的文化路，璧山境內沿途保存了眾多文化遺存。老關口東側石壁有刻于道光二十八年（1848）十月“巴縣西界”題刻，為時任巴縣知縣、會稽人朱鳳枟手書，其旁另有“險設天成”題刻。今來鳳街道安樂村原東大路上有市級文保單位“何氏百歲坊”，建于道光二十五年(公元1845年)，雕刻精美，被譽為“重慶市清代石質建筑的代表作”。道光年間義士周繼盛捐貲改建的“來鳳涼橋”、同治三年唐文淵、白如蓮募眾復修明代馬坊橋，至今仍作為公路橋梁使用。今來鳳街道西街刻于清嘉慶十七年的“新開坦途”碑見證了東大路古道的繁華歷史。來鳳街道大佛巖（今大佛寺），崖壁上刻七尊大佛像歷史悠久。抗戰期間，晏陽初私立中國鄉村建設育才院設“璧山實習區”，以來鳳驛郭家大院為中華平民教育促進會來鳳驛辦事處；梁漱溟創辦私立勉仁中學，來鳳驛西壽寺先后作為校舍及教師宿舍，著名哲學家熊十力也借住于此，常有學者名流造訪；丁家坳涼風埡謝家大院（原涼風小學，石梯鋪）是國立交通大學貴州分校舊址；九江同文中學遷駐丁家坳場鎮辦學，作為學校董的馮玉祥常來視察，勉勵學生“讀書不忘救國，救國不忘讀書”。
至于往來于途的詩人學者，更是舞墨弄翰，留下了不少文壇佳話。
附：有關東大路璧山段的詩文如下。
題健夫老關口詩二首（晚晴、民國 趙熙） 【趙熙（1867--1948），字堯生、號香宋，四川榮縣人。光緒十八年(25歲)高中進士，殿試列二等，選翰林院庶吉士。蜀中五老七賢之一。】
（其一）歸路經冬來又春，關頭日日送行人。山程若付丹青手，絕好懸崖斧劈皴。
（其二）家在孤云落照間，行人春去待冬還。亂麻皴仿黃公望，試寫渝州兩岸山。
三臺坡（清 李天英） 【李天英，字星九，號約庵，永川縣人。乾隆二十一年（1756）舉人，開泰知縣，辭官后主講東川書院和鶴山書院。】
群山蕩胸立，一發走青霄。路繞行人頂，煙生古樹腰。急趨愁委頓，緩步得逍遙。腳力休夸健，前峰近見招。
璧山寄內（清 尉方山） 【尉方山，字晴嵐，成都人。嘉慶十三年（1808）舉人，著有《無夢想齋集》。】
欲話歸期已斷腸，征程起處思茫茫。春風一路野花笑，別夢三時秋夜長。把筆暗愁眉黛減，函書私意口脂香。宋郎只有相思苦，那得閑情賦楚王。
再經來鳳驛（清 龔懋熙）
橋臨古驛憶童嬉，夾岸花飛竟踏泥。成毀當年曾再見，滄桑此日又重題。山溪早晚云仍在，故舊池臺影未移。憐爾遺氓歸既得，一回觸目一興咨。
詠璧山縣來鳳驛（清 王夢庚） 【王夢庚，清嘉慶辛酉（1801）選拔貢，歷任州縣官四十余年。道光二十二年（1842）權篆重慶府知府。】
古驛蒼茫落照西，臨邛鳳羽漫稱奇。千尋絕壁分丹穴，百尺高梧憶舊棲。鴻映江波高岸闊，鴉牽浦樹斷煙低。喜看新釀村酤熟，遙矗青簾處處齊。
三月五日來鳳驛釣臺飲酒即事（清 揚庚） 【揚庚：字星山，號少白，四川江安縣人。清嘉慶六年辛酉科拔貢，十八年舉人，由工部郎中出任湖北武昌知府。】
沿溪踏遍草木香，路轉平臺水一方。對岸桃花迎我笑，過橋柳絮比人忙。酒旗野徑多新店，漁艇江天似故鄉。醉與鄰翁閑話久，奚童催別指斜陽。
來鳳驛贈別熊十力（民國 程兆熊） 【1940年代，著名學者程兆熊前往來鳳驛西壽寺拜訪老師熊十力，第二日分別贈詩一首。事見程兆熊回憶文章《從香山洞到來鳳驛》，原詩無題目。】
追隨憶昔臨東海，重即于今帶劫灰。遍地黃花看未已，一天佳話聽方回。入山豈復知深淺，游日依稀忘去來。護道青松應不老，幾經石上踏青苔。
馬坊橋（明 楊慎） 【楊慎（1488 -1559），字用修，號升庵等，四川新都人，正德六年(1511年)狀元，授翰林院修撰。 著有《升庵集》。】
無奈旅懷多，村酤引睡魔。醒醒不成寐，楓葉助吟哦。
宿馬坊橋會晤鄧橘村（樹標）秀才（清 李天英）
分手無多日，如何各鬢凋。酒杯存意氣，風雨感飄搖。語罷燈初炧，窗虛月可昭。清光能照我，小別莫魂銷。
小川東路
四川盆地內官道私路復雜縱橫，水陸交錯，民國初期，以省會成都為起點，調整為四大官道，定名為川東大路、川北大路、川西大路、川中大路。川東大路即明清至民國時期的成渝古道南道。成渝古道還有一條北道，民國初期定名為“川東小路”，也稱“東小路”或“小川東路”。
成渝北道興于唐代，盛于宋代，途經巴蜀地區經濟政治中心，是成渝之間最主要的官道，尤其到了南宋時期，宋金宋蒙戰爭期間，成渝北道和嘉陵故道重要性凸顯。據嚴耕望《唐代交通圖考》“唐代渭水蜀江間山南劍南區交通圖”判斷，北道走向為：由成都府、陽安縣（今簡陽）、資陽縣，盤石縣（今資中）、安岳縣、大足縣、靜南縣、永川縣、萬壽縣、江津縣、巴縣至渝州，與明清民國時期的小川東路大部分重合。但到了元代，因宋蒙戰爭導致四川大量人口銳減，隨著昌州和普州的裁撤，沿途縣制撤并，北道逐漸衰落。明代驛路由北南移，南道成為了官方驛道“川東大路”，北道反而成為了“川東小路”。明清時期，小川東路走向如下：從重慶府出發先后經過巴縣、璧山、銅梁、大足、安岳、樂至，在簡州（簡陽）與川東大路會合，直達成都府。全程815華里，較川東大路1071華里近256華里，是成渝之間最便捷的通道，主要作為政府押解官銀、人犯，以及民間商旅往來的重要通道使用。（明代在小川東路支路設有湯峽口鋪，同治《璧山縣志·驛傳》也記載有“璧山驛”，按地理方位推斷當在小川東路上，待考。）
“小川東路”與“川東大路”同出重慶通遠門，至浮圖關分道，往西北方經過六店子、平頂山、小龍坎、高店子（位于歌樂山上）、冷水溝、永興場（西永）、雙槽房、虎溪河（虎溪鎮）、伍家溝、糍粑店，在四棱碑進入璧山，過涼亭關（位于縉云山脈金劍山上）、神道碑、石棺材、林家店、尹家壩（今璧山區璧城街道香漫溪岸一帶），尹家橋（通遠橋）、巖子塘、登子堡、草街子（原演武門外）、過街樓、戈家場口、鐘來寺（兆水塘）、千層巖、譚家灣、東林寺、瓦店子（來龍場）、活石板、接龍鋪、三層坎、文峰橋、福祿場、六家橋、涼風堡、太和場（璧山銅梁各一半），進入銅梁福興場（銅梁華興鎮），在璧山境內約41華里。
在璧山境內還有兩條小川東路的支路。其一：自涼亭關下的神道碑分路，經三角灘、補天橋（磨灘河，即璧南河一段）、高巖灘、馬鞍山、涼水井、新橋、吳家大屋基、吳家祠堂、河邊場、大碑、老拱橋、大嵐埡、浸口、湯峽口、登第場、界碑進入銅梁，經過西泉（雙河口）、辜家橋、虎峰場、久遠橋、涼風鋪、桐梓園，在此與僻北路的支路銜接入銅梁縣城。全程97華里，在璧山境內35華里。其二：自千層巖分路，經龍梭山穿心溝、馬鈴巖、毛母橋（已為同心水庫淹沒）、現龍橋（今福祿鎮龍寶村1社）、八字墻、紗帽山側、四楞碑、手攀巖（水爬巖）、周家槽、五小廟入銅梁境，至銅梁大廟雙河口與小川東路會合。在璧山境內58華里，此路也是清代福祿里一甲、七甲的界線。
小川東路是成渝之間一條重要的商路。相比“川東大路”翻越歌樂山觀音山、縉云山脈王來山的老關口，“小川東路”要低矮一些。行人喜走此路，往來肩挑背負農副土特產品、生活必需品、中藥材等，滑竿轎子、商賈力夫，每日二三千人不絕于途。沿途設有供過往旅客食宿的幺店子甚多。民國27年，璧山縣城西馮丙成飼養馬30多匹，辦有槽房、馱幫，往返于璧山、銅梁之間。20世紀30年代成渝公路、綿璧公路向后建成通車，“小川東路”逐漸被取代，部分路段仍作民路使用。
明末清初，小川東路多有戰事發生，清順治十五年（1658）三月，“（吳）三桂偕定西將軍由銅梁、壁山、來鳳、白石（白市）進發。銅梁、壁山二縣屬重慶；凡駐營賬房左右，滿地頭顱，皆張獻忠及搖黃十三家所戕殺。間有廬舍，入視，則殘書、壞券與糜爛之軀具在”（清計六奇《明季南略》）。此事也見于明顧山貞《客滇述》、清李天根《爝火錄》。至于民國年間，滇黔軍及四川軍閥多次在古道涼亭關一帶對峙。其支路浸口村璧銅交界處摩崖題刻“萑苻絕跡”，為1944 年河邊鄉民頌崔化南率部剿匪所刻。
小川東路沿途有眾多自然美景和文化遺存。璧山古八景“金劍晴雪”“東林曉鐘”位于古道途中，在金劍山關隘涼亭關下，留存有市級文物保護單位涼亭關摩崖節孝碑群。北宋初為平定后蜀政權，使臣往來于小川東路。據乾隆《璧山縣志.山川》記載：“漢平山，縣西五里。相傳宋太祖輏軒駐此，聞鐘鼓聲，命拔（蓁）視之，則古剎東林寺也。”乾隆《璧山縣志》還記載，古道上的東林寺曾有“宋理宗御書蓮社二字，碑猶存”。古道附近漢平山（堰水河）左原有守備胡公圣墓，龍梭山下原有鴻臚寺序班胡應徵墓，古道福祿里金山寺下，為明天啟七年丁卯科舉人程文賓故居，程文賓“明末督糧湖廣，遇鼎革變，舉家殉國”。抗戰期間，著名畫家呂鳳子在小川東路上寫生，留下了《涼亭關》《東林寺》寫生畫稿。古道支路浸口村石馬灣是原明云南曲靖軍民府知府、云南布政使、誥命賜爵中憲大夫晏毅故居和墓址所在。明嘉靖中巡按吳皋陽過小川東路支路湯峽口，曾作有《湯峽口造福碑詩》，四川布政局參議孟淮唱和《湯峽口詩和吳皋侍御之作》一首。
附小川東路及支路相關詩文如下：
湯峽口造福碑詩（明 吳皋 巡按）
迢迢湯峽口，人言虎橫行。回磴石亂盤，飛峰云下征。禍賊憑空來，孽雄傍險生。白晝摶人食，青山度客驚。忍傷天地和，敢蔽日月明。窺樹疑伏毛，聽泉猶怒聲。浩彼渝州道，苦茲樞星精。李禹不再見，封劭安可攖。諭法當抵死，汝惡況已盈。嗟哉民何辜，而為汝所傾。愿言崇朝命，長化歸大清。汝惡不知止，苛政將何平。
湯峽口詩和吳皋侍御之作（明 孟淮）
谽谺湯峽路，蓊然林薄聚。首夏靈雨零，張綱從按部。徒御喜且驚，試問何以故。云此是虎穴，成群交馳騖。往往搏行人，近時食縣吏。何幸遘良時，得隨驄馬度。狐貍悉以除，豺狼遠以避。曠莽巴蜀間，清風穆以歷。居者有瞻依，行者有恃怙。將見咆哮者，從茲渡河去。
東林曉鐘（清 黃在中 雍正十三年任璧山知縣）
密樹疏煙停暮鼓，依云傍月訪東林。招提不是人間路，梵語如聞天地心。蓮社荒涼存古碣，紫扉寂寞啟洪音。野猿睡起鴉飛急，驚破寒窗曉夢沉。
東林曉鐘（清 連俊）
晨敲鐘響寺林東，霧散溪前路衢通。津渡系船驚夜半，澗溪飛鶴動煙中。鄰啼雞處深云白，戶啟僧來照日紅。粼石現山寒報曉，因緣悟處何空空？
吊明季璧邑晏知府毅公墓（清 連俊）
璧邑北郊吊晏公，今從何地溯高風。一灣碧水長流遠，四品黃堂望已空。但見石人荊棘里，猶留華表雨煙中。多情最是山前草，春到年年綠意通。
浸口大修路碑碑文 【河邊鎮浸口路旁石壁上，鑿龕一口，上刻“大修路碑”四字，左右分別鐫刻“行時時之方便，作種種之陰功”。】
帝君曰：修數百崎嶇之路，造千萬來往之橋。有登場所連浸口，下通成渝大道，自前人所修之路，年久損毀居多。自道光末年，是靈為首，鑿石板多塊，末能安修，今于□為□首，募化諸公，不惜錙銖，以完前功，共勸□大，功成告竣，鑿石刻碑，永垂不朽，□□□□亭序。雷長明、劉峰甫、殷登第……等各捐資若干。咸豐五年乙卯歲三月中浣同建。胡友光敬書。
僻北路
僻北路（僻，偏僻之意，與“沖”“要”相對）又名西北路、正北陸路等，得名于清初。其南起重慶，北達廣元，過巴縣、璧山、合州、定遠、南充、南部、閬中、蒼溪、廣元接蜀道入陜西，走向大致與嘉陵江并行，與嘉陵江水運互為補充，此路與秦漢至唐宋的嘉陵古道（連接秦巴的驛路）有著一定淵源關系。嘉陵古道主要為水運，但歷代沿江也有陸路。唐代從石鏡縣（合州州治）至巴縣（渝州州治）水路一百六十里[ 嚴耕望《唐代交通圖考》第四卷“山劍滇黔區·嘉陵江中江水流域縱橫交通線”]，陸路二百里，其時陸路走合州、釣魚山、江北一線還是走清代渝合古道一線待考。南宋時期嘉陵古道為秦巴之間正驛，擔負著轉輸茶綱、馬綱和漕運重擔；宋末元初戰爭時期，水路成為蒙古軍隊轉運漕糧的重要通道，推測陸路亦當使用頻繁。元代嘉陵古道水運依然發達，廣元問津水站至重慶朝天水站，設有17個水站[藍勇《元代四川驛站匯考》（成都大學學報社科版1991年第4期）]，而據元《析津志》和《經世大典》記載，陸路方面在渝合段設有三個陸站——合陽陸站、釣魚山陸站、古渝陸站，推測其時陸路由重慶出發，走江北、沿嘉陵江左岸經釣魚城至合州。明代陸路進行了調整，據正德《四川志》卷十三記載，由巴縣總鋪往北，設有龍坎鋪、雙樹鋪、天池鋪、停子鋪、石英鋪、斜崖鋪、沙溪鋪、青木鋪、高隴鋪、銅佛鋪、水清鋪、澄江鋪，合州以南設高歇鋪。據此判斷，明代陸路從重慶小龍坎出發，翻越歌樂山大天池，過縉云山脈寶峰山要隘青木關（1952年隨璧山縣青木鄉劃歸北碚，后劃歸巴縣，今屬沙坪壩區），沿璧北河至澄江口，再前往合州。清代路線再次發生變化，據雍正《四川通志》“卷二十二下”記載，巴縣以北設有白崖鋪、金剛坡鋪、高灘鋪、青水（木）關鋪、溫湯驛鋪、楊家場鋪、青石鎮鋪、涼風埡鋪，合州以南設有瀼溪壩鋪、風埡鋪。據此可知，清代僻北路已形成了翻越中梁山、縉云山、云霧山的渝合段路線。
僻北路翻山越嶺，跨川過河，時而險要，時而優美的自然風光應接不暇。單以璧山境內而言，經過縉云山脈寶峰山青木關口、跨越波光粼粼的璧北河，翻越崎嶇蹭蹬的云霧山風埡關隘，一路平行嶺谷，林木蔭翳、鳥鳴嚶嚶，綠野田疇、村落竹籬、煙凌青霄，板橋行人、歷歷可觀。乾隆甲午年（1774年）正月，四川學政吳省欽取道僻北路至南充，在《自壁山至南充道中雜詠》中吟誦沿途風光：“行是渝州住果州，亂山野店接官郵。春風吹面人騎馬，抵得斜川五日游。”“磔磔斑鳩谷谷鴉，午煙青處見人家。一奩滿貯連宵雨，鬧煞新年兩部蛙。”風光旖旎無限。
僻北路是秦巴之間一條重要的官方驛路。在今璧山區大路街道六塘社區，曾設有溫湯驛，負責遞送國家公文和往來官員的接待，溫塘驛設置的最早年代失考。據雍正《四川通志》卷二十二“驛傳”記載：“溫湯驛，原設站馬三匹、馬夫一名半，雍正八年調撥長壽縣應站，其杠夫八名，雍正十年盡行裁汰。”與此同時裁汰的還有廣元自重慶的其他8個驛站。清初在長達六十多年的時間里，清軍與大西軍余部以及吳三桂三家角逐，璧山人口銳減，城郭荒蕪，僅保留縣制，交由永川代管。在政府體系尚未建立健全之際，公文往來往往改由綠營汛兵（塘兵）遞送。雍正元年（1723）璧山才奉文在東大路（成渝古道）設置郵傳機構——遞鋪，雍正六年（1728）即又裁撤，一切公文俱由汛塘遞送。直到乾隆二年（1737），四川局勢穩定下來，遞送國家公文的遞鋪（又稱鋪遞、急遞鋪）體系才由政府建立健全起來。僻北路每一遞鋪相距20華里左右，每鋪鋪司和鋪兵三四名，鋪司負責“登記文書號件、往來時刻”，鋪兵專門負責遞送。 鋪兵都是能跑善走的人，接力速度為晝夜行程三百里。據清乾隆《巴縣志》卷二《建置志.驛遞》記載，當時巴縣通往合州的西北路（即僻北路）鋪遞為：“由底鋪十里至佛圖關，十里龍坎，十里白崖，十里石道，十里金剛，十里高灘，十里八廟，十里青木，十里打鐵鋪，十里溫湯，十里伏虎，十二里七塘，十里蠻子鋪，十里八塘，十二里新市，十三里九塘交合州界，共十五鋪司，兵四十五名。”
僻北路是秦巴之間一條重要的軍事通道。先秦至元代，發生于嘉陵古道的戰事不勝枚舉。南宋之后，嘉陵江下游的戰略地位凸顯。清初，為了加強對地方控制，清廷在控制區域遍設綠營軍鎮，總兵下屬的各協、營守備都要分領各自汛地（塘汛），負責緝捕要案、防守驛道、護衛行人、稽察匪類、傳遞軍情，稱為防汛，每個汛地相隔10—20華里，陸路稱為旱塘，水路稱為水塘，汛兵（塘兵）二人，塘汛之間互相聯絡，保證信息暢通，一二百里外，又有專營。僻北路重慶至合州汛塘由重慶鎮標右營管轄。查四川大學圖書館保留的清乾隆初年著名畫家董邦達領銜繪制的《四川通省山川形勢全圖》，共計150幅，其中《重慶府附巴縣圖》詳細標注了重慶府綠營設在僻北路上的“塘汛”地理位置，與乾隆《巴縣志》卷五“兵制·塘汛”記載完全相符：“西北路早塘，三圣殿、十里浮圖關、三十里白巖鎮、二十五里金剛坡、十五里高灘橋、二十里青木關、二十五里溫湯驛、二十五里楊家場、二十五里青石鎮（即新市鎮）、十里風埡塘交合州界，俱右營，每塘兵二名。”又據費兆鉞《合州志》卷四“建置·旱塘”記載：“底塘南行二十里，瀼溪塘十五里有汛，侯家漕十里有汛，峰丫（風埡）塘二十里有汛，青市塘下達巴縣界有汛。”由此可知，經過峰丫（風埡）進入合州，由侯家漕塘、瀼溪壩塘到達合州治所。重慶至合州的汛塘，合計11個汛塘。從浮圖關開始，除了未形成集鎮的風埡塘之外，依次以序號命名為一塘至十塘，合稱渝合十塘。至今在璧山境內還有以此為名的六塘社區、七塘鎮、八塘鎮三個保留著軍事文化色彩的地名。
乾隆二十四年（1759），巴縣縉云山以西，祥里依來鄉——宋璧山故地，在元代至元二十二年（1285）年裁撤璧山后（明代恢復璧山時仍留巴縣），復劃歸璧山。僻北路青木關至風埡的遞鋪相應劃入璧山，但軍事設施的汛塘仍由重慶鎮標右營管轄。
僻北路渝合段富集和沉淀下來有豐富的歷史文化資源。單以璧山境內而論，早在宋代元豐年間，高僧志公曾掛錫于青木關溫泉寺精修佛法；相傳元朝時期，蠻子鋪（蠻墳鋪）駐有兩個蒙古兵，管轄二十戶人家，死后葬此地，留下了蠻子墳的傳說；明末兵燹，青木關大關門石崖處有大明故將軍姚某所書“石壁血書”遺跡，青石鎮（今八塘鎮）蓋澤寺被戰火燒得殿宇無存；清順治二年（1645）三月十八日，張獻忠部劉文秀從合州出發，“出佛圖關陸路，出合州水路，夾攻重慶。”[ 民國《巴縣志》卷21下《事紀下》]清嘉慶七年（1803）川陜白蓮教竄擾江北、合州等處，璧山知縣董樸園督率鄉勇日夜守衛僻北路風埡等關隘；咸豐庚申辛酉年（1860-1861），云南李、藍起義部將張五麻子（張國福）侵擾璧山，八塘人高春山捐地在風埡修筑保良寨，屢以米鹽潛助守御；八塘場獅子橋牌坊，即為嘉慶十一年為旌表殷義璜之母李氏教子有方而立而立，其子自發組織義勇先后協助知縣張人龍、董淳，在古道風埡關隘等處防堵白蓮教。至于官員、文人、行商往來道路，留下諸多詩文佳話。舉隅如下：明代翰林學士江朝宗《重修寶峰山溫泉寺碑記》、清代四川學政吳省欽《自壁山至南充道中雜詠》（七絕八首）《新市》（五律）、清合川舉人《九共山義冢碑記》、近現代著名美術家呂鳳子《浣溪沙·1939年12月27日晨赴青木關》、近現代著名吳研究因《題潘韻顧蔭亭為繪所居青木關村舍圖》《 居青木關關口病臂》等。此外，抗戰期間、教育部、國立音樂院、國立藝術專科學校等機構學校遷駐在僻北路璧山青木鄉一帶，第四保育院遷駐八塘帝主宮、禹王宮、三官廟辦學。文人學者、畫家、藝術家云集，更是在抗日救亡圖存的歷史大潮中，賦予了僻北路古道金戈鐵馬、枕戈待旦的文化質地與內涵。
附：僻北路相關詩文舉隅。
自壁山至南充道中雜詠（清 吳省欽）
（其一）行是渝州住果州，亂山野店接官郵。春風吹面人騎馬，抵得斜川五日游。
（其二）讀書臺并釣魚城，笑倚桃絲竹杖輕。合作仰家聚頭扇，東川新樣勝南京。
（其三）樹擁荒莊竹覆溪，斷無碌碡碾春泥。山童細剪元修萊，要點辛盤乞醉題。
（其四）磔磔斑鳩谷谷鴉，午煙青處見人家。一奩滿貯連宵雨，鬧煞新年兩部蛙。
（其五）薺甜筍苦韭離披，不種來牟種茜巵。聽遍前村珠絡鼓，雞豚爭賽竹王祠。
（其六）浮蛆開甕酒旗紅，仄岸危矼宛轉通。髣髴湖村寒食路，金蠶石馬紙錢風。
（其七）二分桃李一分梅，人日撩人爛漫開。指點壺漿迎道左，隔江遙唱野鷹來。
（時荊州官軍過境）
（其八）習靜誰尋抱樸賢，天綱宅廢問何年。萬家燈火金泉路，卻說瑤姬謝自然。
浣溪沙·1939年12月27日晨赴青木關（民國 呂鳳子）
絕似江南三月天，余寒猶濕漉乍晴煙，微風拂面軟于棉。 山影倒隨溪屈曲，竹梢舞似柳蹁躚，還聽鳥語出林園。
題潘韻顧蔭亭為繪所居青木關村舍圖（民國 吳研因）
荒村古郭竹青青，咫尺關山萬里情。迥與臺城煙景異，依然日日聽雞鳴。
居青木關關口病臂（民國 吳研因）
避寇巴山里，仍多風鶴猜。陰氛侵病骨，頑瘴妒詩才。入室與蚊斗，編籬防豹來。已荒松菊徑，猶夢鳳凰臺。
